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  • 华严经：依止善知识的九种善心

    　　【一】略说 　　论云：今初。《华严经》说以九种心亲近承事诸善知识，能摄一切亲近意乐所有扼要。　　《华严经》所说以九种心亲近承事善知识，能够摄尽一切亲近意乐之关要。九种心即如大...位善知识。善财童子听从文殊菩萨教导，历经百城烟水，遍参一百一十位大善知识。其中，在“妙意华门城”参拜德生童子与有德童女时，童子童女为其开示以二十一种心依止善知识之法。 　　《华严经》宣说以...

    益西彭措堪布　讲授

    |善知识|依止|善心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/08461629403.html

  • 南怀瑾：华严经普贤行愿品讲录

    一个学佛者的基本信念——华严经普贤行愿品讲录 南师怀瑾先生公元一九八五年元月讲于十方禅林寒假共修会 　　你们目前这几天用功修持准提法，一开始还算精进、专一，但是连续的...，或者对于人生怨东怨西，也都没时间了。如此消极地少造了许多恶业，累积起来，变成积极地在造善业。大家现在虽然所念的是咒子，其实也等于实行华严经普贤行愿品中“礼赞诸佛”的愿行，如...

    南怀瑾

    普贤行愿品|南怀瑾

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/12221422845.html

  • 大方广佛华严经修慈分略注

    大方广佛华严经修慈分略注　　将释此经，略开三门。一解题目，二辨传译，三释经文。　　初解题目者。　　“大方广”题所证法，“佛华严”是能证人。唐宗密《普贤行愿品别行疏钞》云：大以当体得名，常遍为义。方以...愍者，悲怜也。晋译《华严经》云：佛子，若起一瞋恚心，一切恶中无过此恶。何以故?尔起一瞋恚心，则受百千障碍：所谓不见菩提障，不闻法障，生恶道障，多疾病障，被毁谤障，生暗钝障，失正念障，少智慧障，近恶知识障...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22054165299.html

  • 南华禅寺邀台湾大华严寺海云法师讲华严经

    海云法师在讲座现场 2009年6月10日，广东韶关南华禅寺邀请台湾大华严寺方丈、国际华严学会会长海云法师在南华禅寺多宝阁，举办了向曹溪佛学院师生及广大信众阐释华严要旨的讲座。 海云法师首先对贤首宗...

    佚名

    |佛教慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/22032883363.html

  • 大方广佛华严经(弘化社版)结缘办法

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/18511594814.html

  • 从南天乌荼王进献的《华严经》说起（2）

    of Southeast Asia, p. 175.　　78. Ibid.　　79. 元魏昭玄统沙门昙曜译，《大吉义神咒经》，卷一，《大正》卷21，页570。　　页180 从南天乌荼王进献的《华严经》说起－　　南天及南海的《华严经》佛王传统与密教观音佛王传统 佛学研究中心学报 第五期（2000.07）　　在柬埔寨吴哥巴雍遗址所见的“四面面向四方”的“普门世间主菩萨”的造像，由“普门世间主菩萨”之名...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425945855.html

  • 隋唐时期极盛 佛教经典:《大方广佛华严经》

    隋唐时期极盛 佛教经典:《大方广佛华严经》　　佛教经典。全称《大方广佛华严经》，另称《杂华经》。目前学术界一般认为，《华严经》的编集，经历了很长的时间，大约在公元2～4世纪中叶之间，最早流传于南印度...《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》。此外，传译该经中某一品或一部分的亦不少。从东汉支娄迦谶译此经别行本《兜沙经》(《如来名号品》)开始，至唐时止，据法藏《华严经传记》所载，这类别行译本有35...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105668925.html

  • 诚信大和尚宣讲《大方广佛华严经•净行品》

    本站讯： 2006年7月18日—24日，诚信大和尚每晚6点半至8点半在本寺法堂开座宣讲《大方广佛华严经•净行品》，四众弟子约200多人聆听讲座。 《大方广佛华严经•净行品》文字流畅，义理广博，是属于菩萨修行的圆顿教法，为三藏中的重要经典，而“净行品”又是《大方广佛华严经》中的重要一品。 诚信大和尚在宣讲时，结合生活实际，旁征博引，条分缕析，并于其间穿插了一些佛教典故...

    佚名

    |天童寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1223464965.html

  • 《华严经》：普世情怀与“大我”

    《华严经》：普世情怀与“大我”　　桑大鹏　　在浩渺的大乘佛典里，作为佛法总纲的《华严经》对“有”的营建，超越了般若空宗因悟“空”而遁世修身的理路，而将主体对“空性”的领悟广泛播撒于丰富的救世事相中，表现了对社会、伦理、生活世界和个人幸福体验的深切关注。总体而言，华严精神在两个层面展开：向内体悟空性，向外拯救世间，这是主体同一个精神进路中不可分割的两个方面。在《华严经》看来，只有这两个层面的完美...

    桑大鹏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22102365574.html

  • 从南天乌荼王进献的《华严经》说起（1）

    南天及南海的《华严经》佛王传统与密教观音佛王传统　　新加坡国立大学　古正美　　佛学研究中心学报　　第五期（2000.07）　　页159-201　　?2000　国立台湾大学文学院佛学研究中心　　台北市...华严经》说起－　　南天及南海的《华严经》佛王传统与密教观音佛王传统 佛学研究中心学报第五期（2000.07）　　提要　　笔者于本文中申释了南印度乌荼国王进献给唐德宗的乌荼版《华严经》，系在观音佛王传统的...

    古正美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425945854.html
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